HECHOS 18

• Pablo en Corinto
• Pablo regresa a Antioquía y comienza su tercer viaje misionero
• Apolos predica en Efeso

18.1 Corinto fue un centro político y comercial de Grecia, superando a Atenas en importancia. Era famosa por su maldad e inmoralidad. Un templo a Afrodita, diosa del amor y de la guerra, se construyó en la empinada roca de forma plana en la parte superior que dominaba la ciudad. En esta religión popular, la gente adoraba a la divinidad dando dinero al templo y participando en actos sexuales con hombres y mujeres que se prostituían en el templo. Pablo vio en Corinto un desafío y una gran oportunidad para su ministerio. Más tarde escribió una serie de cartas a los corintios ocupándose sobre todo de los problemas de inmoralidad. Primera y segunda de Corintios son dos de dichas cartas.

MINISTERIO EN CORINTO Y EFESO :   Pablo salió de Atenas y fue a Corinto, uno de los más grandes centros comerciales del imperio, localizado en el istmo que ofrecía una ruta directa entre los mares Egeo y Adriático. Cuando abandonó el puerto de Corinto rumbo a Cencrea, visitó Efeso. Luego viajó a Cesarea, de donde pasó a Jerusalén para dar informes relacionados con su viaje antes de volver a Antioquía.

18.2, 3 Cada muchacho judío aprendía un oficio y procuraba vivir de sus ingresos. Pablo y Aquila se prepararon en la fabricación de tiendas o carpas, cortando y cosiendo paños tejidos con pelo de cabra. Los soldados usaron muchas tiendas, de manera que estas se vendieron a la armada romana. Como fabricante de tiendas, Pablo pudo ir a cualquier lugar que Dios le indicara, llevando su fuente de ingresos consigo. Las palabras "hacer tiendas" en griego también se usó para referirse al que trabajaba con cuero.

18.6 Pablo dijo a los judíos que había hecho todo lo que estaba a su alcance por ellos. Debido a que rechazaban a Jesús como su Mesías, iría a los gentiles que serían más receptivos.

18.10 En una visión, Cristo le dijo a Pablo que El tenía mucho pueblo en Corinto. Algunas veces nos sentimos solos o aislados, en especial cuando vemos la maldad a nuestro alrededor y cuando nos persiguen por la fe. Por lo general, sin embargo, hay otros en el vecindario o en la comunidad que también siguen a Cristo. Pídale a Dios que los guíe a ellos.

18.10, 11 Otros que se convirtieron en cristianos en Corinto fueron Febe (Rom 16:1 : Cencrea fue un puerto de la ciudad de Corinto), Tercio (Rom 16:22), Erasto (Rom 16:23), Cuarto (Rom 16:23), Cloé (1Co 1:11), Gayo (1Co 1:14), Estéfanas y su familia (1Co 16:15), Fortunato (1Co 16:17) y Acaico (1Co 16:17).

18.11 Durante el año y medio que Pablo estuvo en la perversa Corinto, estableció una iglesia allí y escribió dos cartas a los creyentes en Tesalónica (1 y 2 Tesalonicenses). A pesar de que estuvo poco tiempo en Tesalónica (17.1-15), elogia a los creyentes por sus obras de amor, fe firme y esperanza resuelta. Al mismo tiempo que los exhorta a alejarse de la inmoralidad, se ocupa de temas como la salvación, el sufrimiento y la Segunda Venida de Jesucristo. Les dijo que debían continuar trabajando ardientemente mientras esperaban el regreso de Cristo.

18.12 Galión fue procónsul de Acaya y hermano del filósofo Séneca. Llegó al poder en 51-52 d.C.

18.13 A Pablo lo culparon de promover una religión que la ley romana no aprobó. Este cargo significaba traición. Pablo no persuadía a la gente a obedecer a un rey humano, diferente al César (véase 17.7), ni hablaba en contra del Imperio Romano. En cambio hablaba del reino eterno de Jesucristo.

18.14-16 Esta fue una decisión judicial importante para esparcir el evangelio en el Imperio Romano. El judaísmo fue una religión reconocida bajo las leyes romanas. A medida que los cristianos eran vistos como parte del judaísmo, el tribunal rehusaba escuchar los cargos traídos en contra de ellos. Si decían ser de una nueva religión, al gobierno le era fácil ponerlos fuera de la ley. Tal es así que Galión dijo: "No entiendo toda la terminología ni los sutiles puntos teológicos. Manejen el asunto ustedes y no me causen más molestias".

18.17 Crispo fue principal de la sinagoga, pero él y su familia se convirtieron y se unieron a los cristianos (18.8). A Sóstenes lo eligieron para ocupar su lugar. El populacho quizás era de griegos que desahogaron sus sentimientos en contra de los judíos debido al disturbio. O a lo mejor eran judíos los que golpearon a Sóstenes porque perdió el caso y dejó la sinagoga peor de lo que estaba. En 1Co 1:1 se menciona un Sóstenes y muchos creen que fue el mismo que con el tiempo se convirtió y fue compañero de Pablo.

18.18 Este quizás fue un voto de nazareato temporal, promesa que terminaba con el corte de cabello y ofreciéndolo en sacrificio (Num 6:18).

18.22 Este versículo marca el final del segundo viaje misionero de Pablo y el comienzo del tercero, el cual terminó entre el 53 y 57 d.C. Dejando la iglesia de Antioquía (residencia base), Pablo se dirigió a Efeso y en el camino volvió a visitar las iglesias en Galacia y Frigia (18.23). El centro de este viaje fue una estadía prolongada (dos a tres años) en Efeso. Antes de volver a Jerusalén visitó también creyentes en Macedonia y Grecia.

18.25, 26 Apolos había escuchado solamente lo que Juan el Bautista dijo acerca de Jesús (véase Luk 3:1-18), de manera que el mensaje no era la historia completa. Juan enfocó el arrepentimiento del pecado, el primer paso a la fe en Cristo. Apolos no sabía acerca de la vida, crucifixión y resurrección de Cristo, menos aún de la venida del Espíritu Santo. Aquila y Priscila le explicaron esto.

18.27, 28 No toda la obra del ministro o misionero es ingrata, fastidiosa ni sufrida. El capítulo 18 es triunfante, muestra victorias en ciudades clave y el aumento de nuevos líderes a la iglesia, tales como Priscila, Aquila y Apolos. Regocíjese en las victorias que Cristo nos da y no permita que las dificultades creen pensamientos negativos.

18.27, 28 Apolos era de Alejandría, Egipto, la segunda ciudad más grande del Imperio Romano, poseía una gran universidad. Fue un estudiante, orador y polemista, y después de saber más acerca de Cristo era más completo, Dios usó grandemente estos dones para fortalecer y animar a la iglesia. La razón es una llave poderosa en buenas manos y situaciones. Apolos la usó para convencer a muchos griegos de la verdad del evangelio. Usted no tiene que anularse cuando recibe a Cristo. Si tiene alguna habilidad, úsela para atraer a otros a Dios.

18.27, 28 No toda la obra del ministro o misionero es ingrata, fastidiosa ni sufrida. El capítulo 18 es triunfante, muestra victorias en ciudades clave y el aumento de nuevos líderes a la iglesia, tales como Priscila, Aquila y Apolos. Regocíjese en las victorias que Cristo nos da y no permita que las dificultades creen pensamientos negativos.