HECHOS 21

• Viaje de Pablo a Jerusalén
• Arresto de Pablo en el templo
• Defensa de Pablo ante el pueblo

21.4 ¿Desobedeció Pablo al Espíritu Santo yendo a Jerusalén? Tal vez no, pero parece que el Espíritu Santo advirtió a estos creyentes del sufrimiento que Pablo enfrentaría en Jerusalén. Llegaron a la conclusión de que no debía ir debido al peligro existente. Esto lo respalda 21.10-12, donde los creyentes del lugar, después de escuchar que Pablo iba a los romanos, le rogaron que no lo hiciera.

21.8 Este es el Felipe mencionado en Act 6:5 y 8.26-40.

21.9 Es obvio que el don de profecía se dio a hombres y mujeres. Las mujeres participaban activamente en la obra de Dios (2.17; Phi 4:3). Otras profetisas incluyen a María, hermana de Aarón (Exo 15:20), Débora (Jdg 4:4), Hulda (2Ki 22:14), Noadías (Neh 6:14), la esposa de Isaías (Isa 8:3) y Ana (Luk 2:36-38).

21.10 Quince años antes Agabo predijo la hambruna en Jerusalén (11.27-29).

21.13, 14 Pablo sabía que lo encarcelarían en Jerusalén. Sus amigos le rogaron que no fuera, pero él sabía que tenía que hacerlo porque Dios así lo quería. A nadie le gusta enfrentar dificultades ni sufrimientos, pero un discípulo fiel quiere sobre todas las cosas agradar a Dios. Nuestro deseo de agradarlo podría oscurecer nuestro deseo de evitar las dificultades y sufrimientos. Cuando en verdad queremos hacer la voluntad de Dios, debemos aceptar todo lo que esto involucra, incluso el dolor. Luego podemos decir con Pablo: "Hágase la voluntad del Señor".

21.18 Jacobo, hermano de Jesús, fue el líder de la iglesia en Jerusalén (15.13-21; Gal 1:19; Gal 2:9). Le llamaron un apóstol aunque no fue uno de los doce que siguieron a Jesús.

21.21 El concilio de Jerusalén (Hechos 15) determinó el asunto de la circuncisión de los creyentes gentiles. Es evidente que hubo un rumor de que Pablo fue más allá de su decisión, incluso hasta prohibir a los judíos que circuncidaran a los niños. Esto, como es natural, no era cierto. De manera que Pablo se sometió voluntariamente a la costumbre judía, para demostrar que no obraba en contra de la decisión del concilio y que seguía siendo judío en su forma de vida. Algunas veces debemos correr la segunda milla para evitar ofender a otros, sobre todo si nuestra ofensa va a afectar el trabajo de Dios.

PABLO VUELVE A JERUSALEN :   La nave partió de Mileto en dirección a Cos, Rodas y Pátara. Pablo y sus acompañantes abordaron una nave de carga con destino a Fenicia. Pasaron Chipre y desembarcaron en Tiro, luego en Tolemaida y por último en Cesarea, donde Pablo desembarcó y marchó por tierra a Jerusalén.

21.23, 24 Sin dudas, estos cuatro hombres hicieron un voto religioso. Dado que Pablo participaría con ellos en el voto (al parecer le pidieron que pagara algunos de los gastos requeridos), necesitaría participar en la ceremonia de purificación para entrar en el templo (Num 6:9-20). Pablo se sometió a esta costumbre judía para mantener la paz en la iglesia de Jerusalén. A pesar de que era un hombre de convicciones firmes, estaba dispuesto a ceder en puntos no esenciales, se adaptaba a otros a fin de ganarlos para Cristo (1Co 9:19-23). A menudo, la iglesia se divide por desacuerdos de menor cuantía o tradiciones. Como Pablo, debemos permanecer firmes en lo esencial del cristianismo, pero flexibles en lo que no es esencial. Es lógico que nadie debe violar sus convicciones verdaderas, pero algunas veces necesitamos ejercitar el don de la sumisión mutua, por el bien del evangelio.

21.23, 24 Hay dos formas de considerar las leyes judías. Pablo rechazó una y aceptó la otra. (1) Rechazó la idea de que la Ley del Antiguo Testamento salva a quienes la guardan. Nuestra salvación se nos da gratuitamente por un acto de gracia de Dios y lo recibimos por fe. La Ley no tiene valor para la salvación excepto que nos muestra nuestros pecados. (2) Pablo acepta el punto de vista de que las leyes del Antiguo Testamento nos preparan y nos instruyen acerca de la venida de Jesucristo. Cristo cumplió la Ley y nos libró de la carga de culpa, sin embargo, ella nos enseña muchos principios valiosos y nos da pautas para vivir. Pablo no puso en tela de juicio el valor de la Ley, solo estableció que en ella no se alcanza salvación. Guardaba simplemente la Ley como una costumbre para evitar ofender a los que deseaba alcanzar con el evangelio (véanse Rom 3:21-31; Rom 7:4-6; Rom 13:9-10). Si desea más información acerca de la Ley, véanse Gal 3:23-29; Gal 4:21-31 y el cuadro en Gálatas 4.

21.28, 29 Estos hombres sabían del trabajo eficaz de Pablo en Asia. Su estrategia fue desacreditar a Pablo, de manera que su labor perdiera fuerza. Esté alerta cuando escuche acusaciones en contra de los obreros de Dios. Alguien quizás trate de desacreditarlos o estorbar su trabajo. Mantenga su mente abierta y ore por los obreros. Ellos se fortalecerán con su apoyo.

21.31 Dado que Jerusalén estaba bajo el control de Roma, las autoridades romanas investigarían cualquier tumulto en la ciudad. Esta vez el tribuno de la compañía era Claudio Lisias (23.26). Este fue cabeza de cohorte (un grupo especial, parte de una legión) de los soldados romanos. Fue el principal oficial romano en Jerusalén.

21.37, 38 Hablando en griego, Pablo mostró que era un hombre culto y no un rebelde cualquiera que iniciaba alborotos en las calles. Su forma de hablar llamó la atención del tribuno y este le dio protección y la oportunidad de presentar su defensa.

21.37, 38 El historiador Josefo menciona un egipcio que condujo una revuelta de cuatro mil personas en Jerusalén, en 54 d.C., y luego desapareció. El tribuno pensó que Pablo era este rebelde.

21.40-22.2 Tal vez Pablo habló en arameo, el lenguaje de los palestinos judíos. Lo hizo no solo para comunicarse en la lengua de sus oyentes, sino también para demostrar que era un judío devoto, que respetaba las leyes y costumbres judías. Habló en griego a los oficiales romanos y en arameo a los judíos. Si usted quiere ministrar a la gente con mayor eficiencia, use el lenguaje de ella.