JUECES 20

• La guerra contra Benjamín

JUECES 20

20.1 Dan era la ciudad que quedaba más al norte en Israel y Beerseba la que quedaba más al sur. A menudo se mencionaban juntas como referencia a toda la nación.

20.13 Quizás a los jefes benjamitas se les dieron hechos distorsionados acerca del grave crimen en su territorio, o a lo mejor eran demasiado orgullosos para admitir que algunos de su pueblo habían caído tan bajo. En cualquier caso, no habrían escuchado al resto de Israel ni entregado a los criminales. Eran más leales a su tribu que a la Ley de Dios.

Al protegerse de sus compatriotas, la tribu de Benjamín se hundió en un nivel de inmoralidad tan bajo como el de los criminales. A través de este hecho, vislumbramos hasta qué punto la calidad moral de la nación se había arruinado. El libro de Jueces termina con una sangrienta guerra civil que establece el escenario para la renovación espiritual que vendría bajo Samuel (véase 1 Samuel).

20.27, 28 Este es el único lugar en Jueces donde se menciona el arca del pacto. Tal vez esto nos habla de las pocas veces en las que el pueblo consultaba a Dios.

Finees, el sumo sacerdote, fue también el sumo sacerdote bajo Josué (Jos 22:13). La referencia de Finees como sumo sacerdote y la ubicación del tabernáculo en Bet-el en lugar de Silo quizás indiquen que los sucesos de esta historia ocurrieron durante los primeros años de los jueces.

20.46-48 Los efectos de la horrible violación y del asesinato nunca debieron traspasar la comunidad donde ocurrió el crimen. La gente del lugar debió haber entregado a los criminales a la justicia y corregido la negligencia que en un principio permitió el crimen. En vez de eso, primero el pueblo y luego toda la tribu defendió esta maldad hasta el punto de ir a la guerra por esta causa.

Para evitar que los problemas que no tienen solución se conviertan en conflictos mayores, se debe actuar de inmediato, con sabiduría y firmeza antes de que la situación escape de nuestro control.

20.48 A la larga la tribu de Benjamín se recobró de esta matanza. Saúl, el primer rey de Israel, provenía de esta tribu (1Sa 9:21), así también la reina Ester (Est 2:5-7) y el apóstol Pablo (Rom 11:1). Pero la tribu siempre se conoció por ser más pequeña que las demás (Psa 68:27).