1SAMUEL 10

 1SAMUEL 10

10.1 Cuando un rey israelita ascendía al trono no era sólo coronado sino ungido. La coronación era el acto político para establecer al rey como gobernante, la unción era el acto religioso para hacerlo representante de Dios ante el pueblo. Un rey siempre era ungido por un sacerdote o un profeta. El aceite especial para la unción era una mezcla de aceite de oliva, mirra y de otras especias caras. Era derramado sobre la cabeza del rey para simbolizar la presencia y el poder del Espíritu Santo de Dios en su vida. Esta ceremonia de unción era para recordarle al rey su gran responsabilidad de guiar a su pueblo por medio de la sabiduría de Dios, y no por cuenta propia.

10.6 ¿Cómo pudo Saúl estar tan lleno del Espíritu y más tarde cometer esos actos tan perversos? A lo largo del Antiguo Testamento, el Espíritu de Dios venía a una persona de manera temporal para que así Dios lo pudiera utilizar para grandes obras. Esto sucedió con frecuencia a los jueces de Israel cuando fueron llamados por Dios para rescatar a la nación (Jdg 3:8-10). No era una influencia constante ni permanente, sino una manifestación temporal del Espíritu Santo. Incluso, en tiempos del Antiguo Testamento, el Espíritu caía sobre personas que no eran creyentes para capacitarlos para realizar tareas inusuales (Números 24; 2Ch 36:22-23). El Espíritu Santo confería poder a la persona para hacer lo que Dios pedía, pero eso no siempre producía el fruto total del Espíritu, y les faltaba, digamos, dominio propio. En sus primeros años de rey, Saúl fue una persona diferente (2Ch 10:1-10) como resultado de la obra del Espíritu Santo en él. Pero conforme creció en poder, también creció en arrogancia. Después de un tiempo de que se negó a buscar a Dios, el Espíritu lo abandonó (16.14) y se desvaneció su buena a actitud.

10.10, 11 Un profeta es alguien que habla las palabras de Dios. Si bien Dios dijo a muchos profetas que predijeran ciertos acontecimientos, lo que Dios más quería era que instruyeran e inspiraran al pueblo para vivir fieles a El. Cuando los amigos de Saúl lo escucharon pronunciando palabras inspiradas exclamaron: "¡Cómo! ¿Saúl también entre los profetas?" Esta fue una expresión de sorpresa, de que el mundano Saúl se estuviera volviendo religioso. Es equivalente a "¿Qué? ¿Se ha hecho religioso?"

10.19 El verdadero rey de Israel era Dios, pero la nación demandaba otro. ¡Imagínese querer a un ser humano en lugar de a Dios como su guía y su líder! A lo largo de la historia, hombres y mujeres han rechazado a Dios y lo siguen haciendo en la actualidad. ¿Está usted rechazando a Dios al hacerlo a un lado y al reconocer a otras personas o cosas como su "rey" o su prioridad más alta? Aprenda de estas historias de los reyes de Israel, y no ponga a Dios a un lado.

10.20 Los israelitas eligieron a su primer rey echando suerte, o utilizando el Urim y el Tumim, dos piedras lisas que llevaba el sumo sacerdote. El hecho de que Saúl fuera elegido puede parecer cuestión de suerte, pero realmente era lo contrario. Dios había instruido a los israelitas que hicieran el Urim y el Tumim con el propósito específico de consultarlo en momentos como este (Exodo 28; 30; Num 27:12-21). Al utilizar el Urim y el Tumim los israelitas estaban retirando la decisión de sus manos y la estaban pasando a Dios.

Sólo el sumo sacerdote podía utilizar el Urim y el Tumim que estaba diseñado para dar exclusivamente sí y no como respuestas.

10.22 Cuando los israelitas se reunieron para elegir a un rey, Saúl ya sabía que era él (10.1). Sin embargo, en lugar de pasar al frente, se escondió entre el bagaje. A menudo nos escondemos de las responsabilidades importantes porque tenemos miedo del fracaso, de lo que otros pensarán o quizá porque nos sentimos inseguros de cómo proceder. Prepare ya el próximo paso de sus futuras responsabilidades. Cuente con la provisión de Dios además de sus sentimientos de suficiencia.

10.25 Los reyes de Israel, a diferencia de los reyes de las demás naciones, tenían deberes específicos establecidos para ellos (Deu 17:14-20). A los reyes paganos se los consideraba dioses; hacían sus propias leyes y no respondían a nadie. El rey de Israel, por el contrario, tenía que responder ante una autoridad superior: el Dios de la tierra y de los cielos. Ahora los israelitas tenían un rey como todos los demás, exactamente como lo querían. Pero Dios, en su preocupación tanto por el rey como por el pueblo, quería asegurarse de que el rey de Israel gobernara de manera diferente que los equivalentes paganos. "El cual guardó delante de Jehová" significa que Samuel puso el libro como testigo del acuerdo, en un lugar especial de Mizpa.

10.26, 27 Algunos hombres se volvieron los acompañantes de toda ocasión de Saúl, mientras que otros lo despreciaron. La crítica siempre irá dirigida contra aquellos que dirigen, ya que se encuentran en un puesto vulnerable. En este momento, Saúl no prestó atención a aquellos que parecían estar contra él, aun cuando más tarde sería consumido por los celos (19.1-3; 26.17-21). Cuando dirija, escuche la crítica constructiva, pero no desperdicie tiempo valioso y energía preocupándose por aquellos que puedan oponerse a usted. En lugar de eso, centre su atención en aquellos que están listos y dispuestos a ayudarlo.

LOS PROBLEMAS DE TENER UN REY 

Problemas (advertidos por Samuel)  -  Reclutamiento de hombres jóvenes en el ejército - 8.11, 12

Cumplimiento  -  14.52 "Y a todo el que Saúl veía que era hombre esforzado y apto para combatir, lo juntaba consigo".

Problemas (advertidos por Samuel)  -  A los jóvenes se les destinaría a "ir delante de los carros" (del rey)  - 8.11

Cumplimiento  -  2Sa 15:1 "Absalón se hizo de carros y caballos, y cincuenta hombres que corriesen delante de él".

Problemas (advertidos por Samuel)  -  Habría obreros esclavos - 8.12, 17

Cumplimiento  -  2Ch 2:17, 18 Salomón asignó obreros para construir el templo.

Problemas (advertidos por Samuel)  -  Tomaría lo "mejor de vuestras tierras, de vuestras viñas y de vuestros olivares" -2Ch 8:14

Cumplimiento  -  1Ki 21:5-16 Jezabel robó la viña de Nabot.

Problemas (advertidos por Samuel)  -  Usaría sus propiedades para beneficio personal - 8.14-16

Cumplimiento  -   Salomón dio veinte ciudades a Hiram rey de Tiro.

Problemas (advertidos por Samuel)  -  Exigiría la décima parte de la cosecha y del ganado - 8.15, 17

Cumplimiento  -  1Ki 12:1-19 Roboam iba a pedir mayores impuestos que Salomón

CENTROS RELIGIOSOS Y POLITICOS DE ISRAEL

GILGAL - Jos 4:19; Jdg 2:1; Hos 4:15; Mic 6:5

SILO - Jos 18:1-10; Jos 19:51; Jdg 18:31; 1Sa 1:3; Jer 7:12-14

SIQUEM - Josué 24.1

RAMA - 1Sa 7:17; 8.4  -

MIZPA - Jdg 11:11; Jdg 20:1; 1Sa 10:17

BET-EL - Jdg 20:18, Jdg 20:26; 1Sa 10:3

GABAA (sólo centro político) - 1Sa 10:26

GABAON (sólo centro religioso) - 1Ki 3:4; 2Ch 1:2-3

JERUSALEN - 1Ki 8:1ss; Psa 51:16-19

Durante el período de los jueces, Israel debe de haber tenido más de una capital. Esto explica por qué las Escrituras omiten algunas ciudades.

Samuel reunió a los israelitas en Mizpa donde ungiría a Saúl como su primer rey. Hasta este momento, el centro político de la nación parecía ser también el centro religioso. Arriba se encuentran las ciudades que probablemente sirvieron como centros religiosos y políticos de Israel desde los días de Josué. Saúl parece haber sido el primer líder israelita en separar el centro religioso de la nación (probablemente Mizpa en esos momentos) del centro político (Gabaa, 1Sa 11:4; 1Sa 26:1). Por un tiempo, la nación se fortaleció políticamente. Pero cuando Saúl y sus oficiales dejaron de buscar la voluntad de Dios, los celos internos y las rivalidades comenzaron la decadencia de la nación desde adentro. Cuando David se convirtió en rey, trajo de regreso el arca del pacto a Jerusalén, su capital. Posteriormente, el rey Salomón unió completamente los centros religioso y político en Jerusalén.